生国魂神社の夏まつり 太鼓、神輿の巡行。

　昨日と今日は、生国魂神社の夏まつり。今は天王寺区は谷九あたりのあるこの神社、元々いま大阪城のある地にあったものが、秀吉に移転させられ、1585年に遷座したという歴史があるからか、その受け持ち範囲というのか…信仰圏がやたら北、即ち大阪城の方に長く、うちも生国魂さんの氏子になります。そんなわけで、まつりの午後になると神輿やこども太鼓から発せられる太鼓の音が町に響き渡ります。

　初日、宵宮にやってくるのが『枕太鼓』。暑い中担ぎ手も大変…ではなくご覧の通りトラックで街のあちこち移動しはります。いつ頃からこんなスタイルになったんか…風情ないなとも思いますが、時勢に合ったヤリ方でこれもええでしょう。
　それより…このトラックに「ははっ」な文字を発見。“車載専用車”と書かれてます。「そう言えば…トラックの荷台に人乗せて走ったらアカンのちゃう？」とか思いましたけど、「そうか、このトラックの荷台には神輿が載せてあって、それをだんじりよろしく“クルマ”と見立てて、その上に人が乗るからオッケ〜という解釈なんか」と思ったんですけど、どうでしょ？

　2日目の本祭、今年はあいにくの雨の中、こども太鼓などの祭列が町を隅々練り歩き。「よいしょ〜よいしょ」のかけ声が街中に響き渡ります。その声が「よいちょ〜よいちょ」と聞こえるところが何ともかわいい感じ♡。ご祝儀を出した家にだけ（？）玄関先で大阪締めの手打ちをしてもらえるのですが、その手打ちが、

　"うちましょ （パンパン） もうひとつせ〜 （パンパン）
　 祝おうて三度（パンパンパン）
　 めでたいな （パンパン） 本決まり （パンパン）"

と、“めでたいな（パンパン） 本決まり（パンパン）”という普段聞き慣れんフレーズが入っていて元々他所モンの私には「妙な感じ」。まぁ「“めでたいな”は、ま、祭りやしわかるけど、最後の“本決まり”の意味は何なん？」とずっと思ってましたが、調べてみますとこの五節からなる大阪締めの方が元々の形とか。北浜の米相場の取引成立に端を発しているそうで、だから“本決まり”なんですな。知らなんだ。けど…まつりには関係ない気もしますなぁ。
　農村部の近くに生まれ育った私には、まつりと言えば『秋まつり』でしたが、街では『夏まつり』なんですね。このことも当初はちょっと驚きでした。この時期になると市内あちこちの神社が街中にノボリを立てていて、その神社の信仰圏がわかって面白いもんです。しかしながら何ですなぁ、やっぱり生国魂さんは遠くて…氏子意識低いかも。あの神社もこの神社ももっと近いのに不思議な感じ。400年以上前の遷座前のしきたりが今も生きる…歴史あるところなんやなぁ上町台地って。夏が来る度にそう思います。

（於：中央区） マンション林立しても、変わらん世界があるもんや。

◆ 追 記 ◆

　夜は生国魂さんへお参りに。ぎょーさんな人出な割に何とも涼しくて快適。昼間の雨のせいでしょうかね。で、その様子、テキ屋いっぱいで見ての通り昭和のまんま。この感じは…平成も23年になっても変わりませんなぁ。きっとこれからもこのまんまでしょうな。売っている食べ物の価格がちょっと昔より安めに設定されている様にも感じましたが…ちゃんと調べた訳ではありません。やっぱり…今はまつりとは言え、お金使いにシビアやもんね。